Apresentação

 Afetos podem ser entendidos como respostas ou reflexos materialmente incorporados, que emanam do corpo e estão para além da linguagem ou da cognição. Nesse sentido, material e imaterial estão inextricavelmente interligados e as distinções entre sujeito e objeto se esgarçam. Seres humanos podem ser entendidos como coisas materiais num mundo de coisas, sendo o mundo uma coleção de agências vitais. Ainda que o conceito seja ambíguo e confuso, ele pode ser ao mesmo tempo íntimo e impessoal. 

Diante dessa ecologia, presencia-se um sistema complexo em que as relações entre o mundo humano e não humano são abertas e dialéticas. Assim, uma fonte de ação, ou conforme Bruno Latour, um “actante”, é aquilo que tem eficácia, que pode fazer coisas, seja humano ou não. Como lembra o filósofo, ter um corpo é aprender a ser afetado, ou seja, “efectuado”, movido, posto em movimento por outras entidades, humanas ou não humanas. 

A capacidade de afetar é sempre uma qualidade relacional, isto é, os afetos são gerados no encontro entre dois ou mais corpos, em vez de serem uma qualidade do próprio corpo. Nessa perspectiva, poderíamos anunciar uma ampliação do conceito de arte e nos indagarmos como os historiadores da arte têm se ocupado dos afetos. 

Ao mesmo tempo, a disciplina criou desafetos, evitando se aproximar de outras coisas e elegendo algumas como modos privilegiados de afetações, teorizando mais o caráter transcendente do fenômeno artístico do que sua imanência ou seu capital de afetos. 

Assim, entre afetos e desafetos, como repensar histórias da arte que considerem as “efectuações”, os corpos e as ações envolvidas? Lembrando Deleuze e Guattari, só sabemos de um corpo quando sabemos o que ele pode, ou seja, quais são seus afetos. Ou, como nos ensina Silvia Cusicanqui, uma epistemologia só se constitui quando ela conecta corpo, afetos e sonhos. Que afetos (e desafetos) nos envolvem e como afetamos outros corpos com nossas ações no mundo da arte e da história da arte? Como construir uma história da arte movida pelos (des)afetos; preocupada com novas formas de representação; dedicada a encontrar novas formas de abordar sensibilidades que foram deslocadas para o segundo plano ou ignoradas pelos modelos cientificistas que moldaram a disciplina? 

O grupo MODOS convida a todos e todas para juntos promovermos repensamentos e reflexões que ampliem os conceitos da arte e suas narrativas, impulsionados por ações que efetivamente nos movem.